Сообщения

Этикет должностных лиц таможенных органов

  КОДЕКС   ЭТИКИ И СЛУЖЕБНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ ТАМОЖЕННЫХ  ОРГАНОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 1. Кодекс этики и служебного поведения должностных лиц таможенных органов Российской Федерации (далее соответственно - Кодекс, таможенные органы) разработан на основе положений  Конституции  Российской Федерации, федеральных законов от 21 июля 1997 г.  N 114-ФЗ  "О службе в таможенных органах Российской Федерации" (Собрание законодательства Российской Федерации, 1997, N 30, ст. 3586; 2021, N 18, ст. 3060), от 27 июля 2004 г.  N 79-ФЗ  "О государственной гражданской службе Российской Федерации" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2004, N 31, ст. 3215; 2021, N 27, ст. 5179), от 25 декабря 2008 г.  N 273-ФЗ  "О противодействии коррупции" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2008, N 52, ст. 6228; 2021, N 22, ст. 3690),  Указа  Президента Российской Федерации от 12 августа 2002 г. N 885 "Об утверждении общих принципов служебного поведен

Этическая мысль эпохи Средневековья

Для конспекта первоисточника  Аврелия Августина   "Исповедь"    ссылка:    https://mybook.ru/author/blazhennyj-avgustin-2/ispoved-12/read/ 1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ средневековой  ЭТИКИ Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что основой для толкования нравственности в ней выступает не разум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих трактатах отводят разуму второстепенную роль, как в постижении самого существа морали, так и в выборе индивидуальной моральной позиции. Идея Бога как морального образца в средневековой этике задает строгие границы для интерпретации всей нравственной проблематики. Античные философы, решая вопрос о высшем благе, исходили из того, что благо существует непосредственно для человека и ради него, и потому речь шла о высшем благе человека. Христиане этим представлениям противополагали иной тезис: так как высшее благо – это Бог как реальность, то высшее благо существует ради славы

Этические взгляды Аристотеля

  Этические взгляды Аристотеля  https://libcat.ru/knigi/nauka-i-obrazovanie/filosofiya/65589-aristotel-bolshaya-etika.html     Большая этика  Аристотеля (для конспектирования)    Для обозначения совокупности добродетелей характера человека как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания науки Аристотель ввёл термин «этика». Отталкиваясь от слова «этос» (др. греч. ethos) Аристотель образовал прилагательное «этический» для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями. Этические добродетели являются свойствами характера темперамента человека, их также называют душевными качествами. Учение о добродетелях Аристотель выделяет 11  этических добродетелей: мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость.  Последняя — самая необходимая для совместной жизни. 1.  разумные  (добродетели ума) — развиваются в человеке благодаря обучению — муд